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蓝天下,青石上,一株苍松,植根于岩层砂石之中,傲然挺拔,蓊郁墨绿。无肥沃的土壤,无人浇灌,无人施肥,有的只是干旱,酷暑,严寒,风霜,冰雪,但它却傲苍穹,压群雄,这是怎样的骨气和品格啊!
上古时候,帝俊纵子作恶,十日并出,炙烤着大地,庄禾焦,草木枯,百姓如熬似煎。英雄的羿挺身而出,不俱帝俊的淫威,援弓搭箭,射落九日,其中的一颗坠于峄山,形成了日石。田书教育孙子以羿为光辉榜样,不畏强暴,为民除害,解民倒悬。
子母洞、母子石、慈母石、稚子学步石、昆仲石、姊妹花石、夫妻石等,都是田书对孙子进行伦常教育的好教材,母子情牵,兄友弟恭,姊妹并蒂,夫妻恩爱。美满幸福的家庭是一面明镜,它反映着整个社会的风貌,因为家庭是社会的细胞,社会的缩影。不仅如此,家庭还是每一个社会成员栖息生活之地,是抚育英雄豪杰成长的摇篮,因此需要全社会的共同努力,万不可掉以轻心,等闲视之。
仙人桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成,下临万丈深渊,云雾蒸腾,阴森可怖,令人望而生畏,非勇者不敢趋前,然而已近古稀之年的田书,却携孙往返于桥上,以培养孙子的大无畏精神。事实虽然并非像神话传说的那样,步过桥去便是琼瑶,然而世上事,非勇者和意志坚强者,则难以达到理想的彼岸。
两块巨石相对,颇似蟋蟀,正鼓翅蹬腿,呲牙振须,欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗,世上万物,人类也在其中,无时无刻不在争斗之中,胜者生存败者亡,此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此,更何况是万灵之长的人类呢?一个人,一个民族,一个阶级,一个国家,不做好拼搏的充分准备,等待它的只有灭亡。
虎口石,双耳竖起,巨口张开,吞云吐雾,不可一世。田书携孙闯虎口,拔虎牙,好不快哉!
天梯,自天垂挂而下,云雾缭绕,随风飘摆,英雄骚首,懦夫却步,田书祖孙,一老一少,攀援而上,历艰涉险,终抵峰顶。
这一切,旨在培养田武不畏、不惧、不怯的勇敢精神,砺其志,铸其坚,锻其韧,磨其锋。
擎天柱石,不怕天塌,天塌赖以柱其间。英雄独立石,不惧霹雳,雷霆万钧,巍然屹立,岿然不动。巨鲸吞天石,吞天噬日,犹觉腹空……这便是祖父对田武的要求,是田武自我塑造的典范。
登峄山,培养了小田武极浓的登山兴致,他感到一山一石,一水一涧,一草一木,俱都有深情厚意,给人以启迪,示人以哲理,它们是人类的良师益友。他急如星火。逼爷爷即刻带他去登泰山。
泰山,以拔地通天之势雄峙于华夏的东方,以五岳独宗的盛名称誉古今。它地处中原东侧,盘亘于齐鲁大地,东临黄海,西襟黄河,雄伟壮丽,气势磅礴,风光旖旎,乃华夏之神山,天下之大宗,“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特色。
泰山之阳,有中、东、西三条大溪谷,形成天然的登山道路。中溪之路是登山主道的东路,田书携孙一路登来,石级盘旋,林荫夹道,峰回路转,深颦瀑溪,风景秀丽优美,文物古迹众多。初登山,山谷开阔,以人文景观为特色。中天门以上,山谷狭窄,山势陡峭,以自然景观为主。
白鹤泉,白鹤盘旋翔集,泉水喷涌,一泻千里;仙人洞内居仙人,降福赐瑞,风清气爽;回马岭下马停蹄,舍鞍马而苦攀援;步天桥,下临深渊;鹰石涧,巨石如鹰;玉液泉,泉水解治百病;蛟龙石,石纹如龙;斩云剑,斩云为雨;云步桥,山势险峻,飞泉清溪,云雾弥漫,人行桥上,如入仙境;迎阳洞,洞顶凝露如悬珠,用器皿承接下来,叫“石乳”,甘甜清冽,可解渴充饥;迎阳洞北,两峰对峙,万松挺立,故名“对松山”,这里古松层层叠叠,荫翳蔽日,松风泉韵,不绝于耳,山风乍起,则松涛轰鸣,如巨浪拍岸;南天门如天上琼阁,山间云雾出没变幻,南天门在云海中时隐时现,环道如银河下泻,天然成梯,好一个登天的诗情画意攀云梯,登南天门之难,正如后世有人所描述的那样:“仰视天门,(yǎo)辽如从穴中视天。直上七里,赖其羊肠逶迤,名目环道,往往有绳索,可得而登也。两从者扶挟,前人相牵,后人见其履底,前人见后人顶,如画重累人矣。所谓磨胸掩(yǎn)石,扪天之难也。初上此道,行十余步一休;稍疲,咽唇焦,五六步一休。蹀蹀据顿,地不避湿暗,前有燥地,目视而两脚不随。”然而,当你登上南天门后,白云为你擦拭热汗,山风为你清心涤虑,满目空翠,疲劳顿失。岱顶上的奇观甚多,诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、日观峰、月观峰、探海石、舍身崖、丈人峰等,但最令人心醉意迷的还是旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。
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