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第503节（第3页）

在场的星汉青年们在黄教授的描述后，不禁一股寒意沿着脊椎直升上来，内心当即涌动起了要“反驳这一切”的冲动。——然而这样的表现，是卫铿与黄景飞意料中的。

卫铿：和青年人交流是希望在讨论中明白分歧，在合作中解决分歧

课堂上，来自星汉的青年代表，重天云，庆何往表达了自己的世界观，并且阐述了“未来如果发生战争，人类依旧是能保持理性”的坚定信念。

黄景飞点了点头，做了一个小小的总结：“作为人，生命是宝贵的，只有体会到生命的宝贵，这才会面对杀戮中凋零的同类，意识到这是错误的。但若是没有经历过文明美好呢？懵懵懂懂你我，会不会成为他人怂恿下杀戮工具。”

这一位位渝城青年难以辩驳。

现如今“建邺”“五色联盟”终结，卫老爷已经在为这个“南北城邦时代”进行修史，并且直接应用在了教学书上。这一朝的史，客观介绍了，理想被自私主义侵染，制度劣化的全部过程。

黄景飞：“现在，我们必须相互都明白生命的美好，那么都在拿着可以相互毁灭对方的武器时，就能有一个心中界限！”

渝城的代表问道：“这个科技，我自己研究，自己领会是吗？”

黄景飞：“你们已经跨过了门槛，研究是迟早的事情。而如果想要阻止各位拿到武器，降低诸位在未来毁灭我们的可能，那么也只有在你们研究出来武器之前，就摧毁你们。但是摧毁你们的同时，也将摧毁我们的底线的。未来我们内部仍然会出现战争，自毁的风险会更大。我们现在想要的，是确认一个准则。”

日光灯下，黄景飞在一众金属座椅前的星汉青年面前，打开碳基晶体，开始阐述一个宪章。

这是潘多拉时代后，第一款人类文明公约的雏形。

黄景飞：“毁灭的武器，必须要掌握在知晓自己生命意义的人手里。而不是——任由那些没有接触过自我人生意义的个体来掌握。”

黄景飞拿出的是，自然人培养准则。

幼年的时期有父母的陪伴，少年的时期结交了朋友，从师长那里得到了社会的道理，正确地认识文明和历史的伟大，并且在教育中了解“文明发展中，那些已经为我们奉献过的英雄”。

末尾强调：溯源历史真实的英雄，作为思教情感的锚点，切勿用虚构的所谓道德模范来欺骗。

【近古时代东方中明明有那么多抛头颅洒热血的，为这片土地后人赋予无限希望情感的英雄。但是有那么一些混球在编教育书籍时候，为了“理智客观”偏偏不用，将那些对中华没有一毛钱干系的东西，甚至还是敌对阵营的东西，捧成正确标杆来崇拜。

这特么才是真白眼狼，对救自己的英雄，评头论足，转而崇拜想要摧毁你、奴役你的敌人的将军，美其名曰学习别人有的优点。

卫大刁民：老子可能是缺乏‘感恩’，青春叛逆对父母师长具有逆反心理，但绝轮不着这些东西来教自己感恩、尊重，它们不配。】

……

人类是情感传承！情感正确回馈，那是道统！防止人类下一代在纷争中无止境地下滑，若是凝聚力崩塌，拿着死波互相轰，搞什么零和主义，后人又得从头开始。

卫铿对“道德”非常上心。

卫刁民逻辑：道德就是在“实质上无私给予”时，被给予的一方必须在“情感上相应的效忠”。

请注意，要想要一方遵守道德，另一方必须要实质给予。例如孩子孝顺父母，那是父母实质性给予了养育，尊敬老师那是实质性给予可用知识。敬畏流血牺牲英雄，那是英雄用生命实质性给予和平和发展。

道德也必须只能回馈“实质性给予”，如果道德回馈“虚伪给予”，那就等于践踏实质性给予的积极性！

例如保护宠物热爱生命的道德绑架，让消防人员出动。成功后虚伪给予“有爱心”的口头表扬。

那么在大众概念中，这个救人职业似乎变得不用重视、不用感谢，救生命变成了应该的。更进一步“自私化”地评判，当消防没法救，没有冒死去救，就是失职。这就是良性道德朝着礼教枷锁方向劣化发展。

渝城现在母巢模式，缺乏“实质性”给予！巢穴中大量雌性个体都是直接母巢产下的，名义上是生育恩情，实质就是基因调试，龙系珉对这些新生成长个体有多少“心灵寄托”呢？

而没有实质性给予，渝城的道德就经不起推敲考验，若是让那“母巢出生的碳基反应堆美人们”掌握超级科技体系，矛盾冲突中，危险技术就会有被滥用风险。

……

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