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第三百八十三章 国术对国术（第1页）

第三百八十三章国术对国术

内馆大厅。

‘弥九郎长男斋藤野之进’与薛沉面对而立。

薛沉的儿女和神道无念流几百位弟子已经分散到两边，中间空出一片几乎相当于足球场大小的地方。

“薛先生，您知道在我们日本有一句话，‘涯山之后无华国，少保之后无国术’，孙禄堂之后，华国国术，已经是一个笑话，听说下届奥运会，你们国家的人还力争武术进入奥运会，哈哈哈哈。”

‘弥九郎长男斋藤野之进’放肆无比的大笑起来，双眼全是鄙视和不屑。

少保就是指孙禄堂，孙禄堂有虎头少保之称。

在日本人看来，孙禄堂之后，华国已经没有真正的高手，国术也演变成武术。

现在国家力争把武术进入奥运会，在日本人眼中是一个天大的笑话。

国术，只杀敌，不表演。进入奥运会，那就是纯粹的表演，不是笑话是什么？国术大师们知道，孙禄堂在世，都要活活气死。

“这样吧，现代社会是法律社会，你我也不用死战力敌，不如请几位大师来作个裁判，彼此演练一番，让他们看一看，谁演的很漂亮？”‘弥九郎长男斋藤野之进’不停的剌激薛沉。

激将法，也是交战之时的一种心里运用，他就是要激怒薛沉。

“国术，只杀敌，不表演。”薛沉当然不会上他的当，沉声道：“我学的是国术，不是武术。”

“野之进先生，不用多说了，请吧。”

薛沉左脚一跨，双肩微沉，姜绅看到他肩窝里的筋好像撑圆了。

果然是薛颠的后人。

这是薛颠所说的‘肩窝吐气’。

肩窝是锁骨内凹陷处。练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传感到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。

肩窝不通，像人死死地憋着一口气，肩窝通透，像把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。

健身房中举物拉物的负重训练，能练肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。

吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，一直钻到身体内部，引发得身体作出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。

所以他这一个姿势一摆，对面的‘弥九郎长男斋藤野之进’就眼皮跳了一下。

别人感觉不到，也看不出来。

现场只有姜绅和他能感觉到。

这时，薛沉体内的每一根筋都在颤动，力量都集中到筋上。

薛颠用“放箭抽丝撕棉”来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。

薛沉这是尽得真传，最起码已经达到了放箭的地步。

放箭是什么意思？

就是说他打出的拳力，就和放箭一样。

放箭大家都见过，小说中的六脉神剑，也就是把力量像箭一样激射出来。

薛颠的放箭当然没这么夸张，也不可能身体外放，如箭气激射。

不过这种拳劲打到身上，就好像被箭射一样，非死即伤。

“好功夫。”‘弥九郎长男斋藤野之进’一看薛沉这姿势，就知道是个劲敌。

他也不敢托大。

腰间的竹剑缓缓的抽了出来。

他们神道无念流一直用的是竹剑。

也不能说他对赤手空拳的薛沉占了偏宜，各自的派别不同。

薛沉学的就是拳术，‘弥九郎长男斋藤野之进’学的是剑术。

他们神道无念流，面对火器是用剑，面对赤手也是用剑，所以没有仗器之利的说法。

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