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我真的很穷（第2页）

满面红光的老爸笑的极是爽朗，老妈则坐在沙发上拉着聂玉坤的手，正在低声的说着什么。

“爸、妈，您二老什么时候来的？怎么也通知我一声？我好去接……”

老爸还是那副一辈子都没有任何改变的硬朗脾气，这位老人家似乎从来都没有对儿子“和蔼可亲”过，总是吹胡子瞪眼睛的做出一副很严厉的样子，这一次也不例外：

“我们什么时候来还用的着通知你？是不是还要经过你允许我们才能来呀？”刚刚以教训的口吻对儿子说完，转过脸去面对聂玉坤的时候，老爸就显得柔和多了：“还是聂丫头……我们告诉玉坤一声就可以了……”

对儿子严厉，对儿媳和蔼，这似乎就是传统的父亲形象吧。

父严母慈几乎概括了千年来所有的中国家庭，在父亲的严厉衬托之下，母亲的柔和就更加明显了：“昨儿个我给玉坤打电话，说起给你们办喜事的事情，我们就来了……”

在非常传统的父母心目当中，结婚登记成为法律意义上夫妻虽然是大事，但是和举办一场风风光光的婚礼摆几桌几十桌丰盛的酒席比起来，其重要性显然不如后者。

国人最重一个“礼”字，婚礼、婚宴这些纯粹象征意义的礼仪，往往被大家看成是结婚的□□内容。尤其是在传统的认识当中，要是不好好的摆上婚宴请亲戚朋友们热闹热闹，哪怕是已经登记了哪怕是已经同居，甚至哪怕是孩子都已经生下来了，那都不算结婚。

在李陆飞老家，只要摆了喜酒做了喜宴，哪怕没有登记注册，那也算是被大家认可的两口子了。

喜酒、喜宴的重要程度可见一般。

父母大人前来，就是商量这个事的。

这么大的事情，老爸老妈居然只和聂玉坤商议，却把我这个主角给晒到一旁了……

老妈拉着聂玉坤的手，笑的好像年轻了十岁：“按照玉坤元原本的意思，是要去新西兰啊、马德里呀这些地方去举办婚礼，还有个叫什么巴黎岛的，巴黎不是个城市吗？啥时候成岛了？”

“是巴厘岛。”

“甭管是城市还是小岛了，总之就是要跑到外国去。”老妈略显唠叨的讲起了大道理：“外国人知道个什么呀？他们是懂六六大顺的喜酒还是知道十全十美的宴席？再者说了，你们要是外国办喜事，咱家的亲戚朋友还怎么看你们拜天地？所以呀我就和玉坤说了，这喜事一定不能跑外国去办……”

聂玉坤笑着微微点头，表示认可了老妈的说法。

老妈很满意聂玉坤的顺从和配合，满面红光的说道：“我已经和玉坤商量好了，咱先在这把喜事给办了，寻个时间等你们回老家之后，再风风光光的办一场……”

聂玉坤确实想去国外某个旅游圣地去举办婚礼，顺便再心无旁骛的度蜜月什么的。但是在这个事情，李陆飞父母的态度实在太过于坚决，始终坚持要在本地办婚礼。

这种纯粹象征意义的事情，聂玉坤当然不会和未来的婆婆大人顶牛，很“顺从”的同意了母亲的安排。

至于具体到什么时间办喜酒，老爸和老妈都没有一定的章程，连他们自己都不知道婚礼的具体时间呢。虽说这种大喜的事情越快越好，可终究是一辈子的大事，万万不可轻忽了。最起码也要找个能掐会算的“半仙”给好好算算，争取找个大吉大利百无禁忌的黄道吉日出来。

婚期的选择，在传统上确实是一个很重要的事项。

按照老妈的意思，在越快越好的前提之下，找个最近的黄道吉日把喜事给办了，这一辈子也就没有什么牵挂了。

孩子不结婚，就不上张大成￥人，哪怕活到八十岁依旧算是个“毛孩子”，这是老家很传统很朴素的观念。只要孩子结婚了，就算是真正意义上的大人，父母也就可以安然了。

李陆飞都已经住到聂玉坤家里有些个日子了，父母当然知道他们的关系已经和事实上夫妻无异，所以呢，该嘱咐的事情还需要嘱咐一下。

老爸使劲咳嗽了一声，老妈顿时心领神会。

从黑色的人造革提包里取出一个巴掌大小的木质小玩意，塞到聂玉坤手中，小声叮咛道：“这个叫五子登科，睡觉的时候放在床头，很吉利的。这可不是封建迷信哦……”

这当然不是封建迷信，而是一个充满了希望的期待。

这个小小的东西其实就是一个五面魔方，无论怎么转动，都始终有一个胖乎乎的娃娃脸露出来，故而得名五子登科！

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