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119内丹成仙术必看119（第4页）

许玉青说，“是的。入念，将真气和自己的意志融合之后，可以做到真气转向，也可以做到简单的化形。而且真气融合意志之后，真气的杀伤力大为增加。比一般的真气要大好几倍。这就是入念炼气者的两大独有之处了。这些能力远不是气外炼气者可以感受到的。”

邵东听了有了几分兴趣，“那化形炼气者呢？”

“化形炼气者可以将真气在体外凝练成型。真气和意志的融合更加紧密，不但真气本身的杀伤力更加强大，而且攻击手段千差万别，更加叫人防不胜防。真气成形，炼气者的目力耳力和身体的反应能力，生命级别也和入念级别的炼气者有本质的提升。真气成形，就标志着炼气者达到了一个顶点。”

邵东很好奇，“一个顶点？怎样的一个顶点？”

邵东对于化形之前的境界还是很清楚的，但是对于化形之后的就不太清楚了，也没有人告诉过邵东关于化形之后的境界是怎样的。

许玉青说道，“化形就意味着炼气者达到了后天的最后一个级别。化形巅峰也就是后天巅峰。”

邵东十分好奇，“后天巅峰？化形就是后天的最后一个级别？这不是说气功境界的划分是从气内开始么，然后有气外入念和化形？怎么又跑出来一个后天？”

许玉青微微道，“邵东，你可知道真气的本源是如何？”

邵东摇头，“不太清楚。”

许玉青沉声道，“气功在千年前并不叫做气功。”

“那叫什么？”

“炁功。”说完许玉青拿起树枝在地面上写下一个大的‘炁’字，“这个字也读作。但是炁功和气功却是不同的两个概念。”

邵东求知若渴，“有何不同？”

许玉青说，““炁”就是人体最初的先天能源，而”气“则是指通过后天的呼吸以及饮食所产生的能量。而气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法来接通先天的“炁”，从而达到养生健身、延年益寿的效果。也就是说，现在的人们不断的炼气就是为了接近先天的炁。”

邵东喃喃说道，“我好像明白了一点。所谓气就是后天能量，也就是我们最常见的能量。而炁就是人体的本源能量。区别就在于气是后天真气，而炁则是先天元气。”

许玉青点头，“没错，先天元气，元本来就是‘源’的意思，就是本源能量。从气和炁的区别上可延伸到人体的生命级别。人的生命级别也有先天和后天之分。”

邵东大吃一惊，“什么？生命级别也有先天和后天之分？”

许玉青，“不错。气和炁有后天和先天之分。人的生命级别也是如此。有先天和后天之分。内丹学博大精深，只有先天生命才能够修炼内丹学。”

邵东直接跳了起来，“什么？只有先天级别的生命才能够修炼内丹术？”

许玉青，“没错，天地万物，大千世界无奇不有。数万年前大陆并不是人类的天下，那时候猛兽横出，怪兽称霸。而且天地灵气浓厚，很多天地奇兽天生就是先天身体。它们天生就拥有莫大的能力，弱小的人类断然不是怪兽的对手。好在人类有智慧。先祖们开启智慧，数千年前大陆上武风盛行，百家争鸣。道家始祖更是创立了旷古绝今的内丹成仙术，人们虽然天生体弱，但是可以通过自己的努力修炼，让自己的身体接近先天，最后突破后天极致进入先天境界。进而开始修炼内丹成仙术。”

邵东听得目瞪口呆，“世界居然如此玄妙。原来是这样，世界上大多数生灵都是后天肉身，而后天身体是非常脆弱的，不可以修炼内丹术。”

许玉青点头道，“说到这个，还必须从十万年前说起。十万年前大陆上的生命还不多，大陆也保持着很好的原生态，大陆上的天地灵气浓厚，孕育出来的很多怪兽都是天生先天之体。那时候大陆上可谓是先天怪兽到处横行。比如灵猴、比如黑熊等等很多的先天之体。可谓是个怪兽横行的世界，但是也是在那个时代，大陆上诞生了极其可怕的怪兽，妖兽横行，神魔并存。这些怪兽的能力惊天动地，有毁天灭地之力。最终怪兽们形成很多派系，引发了毁天灭地的神魔之战。神魔之战给整个大陆带来了沉重的伤害。天地灵气逆转，从此后，天地灵气就变得异常的稀薄，再也没能大量的孕育出先怪兽了。随着时间的渐渐逝去，天地灵气越来越的稀薄，到了今天，天地灵气更加的稀薄了。除了部分洪荒异种天生先天之体外，绝大部分的生命都是后天肉身。”

邵东倒吸一口冷气，“炼气的世界居然还有这么个来龙去脉啊。想必这道家始祖就是在这样的大局面下创立了旷古绝今的内丹成仙术吧？”

许玉青说道，“没错，道家始祖黄帝就是在人类遍受怪兽凌辱的情况下，创立了这门能够让人类改天换命的内丹成仙术。而后经过道祖李耳完善，将内丹成仙术彻底成型形成一个完善的修炼体系。李耳此人拥有惊人的才华和天赋，将黄帝初创的内丹术完整修缮，将内丹学推向了最顶峰。也正是因为李耳这惊天动地的贡献，被后世尊崇为道祖。”

邵东听的热血沸腾，“道祖李耳？可是我高中的教科书告诉我，道祖就是老子啊？”

许玉青哭笑不得，“都什么时候了，你还说高中的教科书啊。没错，李耳就是你们教科书中说的老子。你们教科书学习的只是道祖学问当中的冰山一角。”

邵东问，“那后来道家分成了三个派系，神剑门、万禅宗和玄天门。万禅宗和玄天门是怎么来的？”

许玉青说道，“万禅宗就是禅宗的核心，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由夏华帝国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗是道家结合了佛教将产生的一个新生体。”

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