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第188章（第1页）

战争结束后，以大汉为主的反匈奴同盟，相互间达成贸易共识，汉朝开始了丝绸之路基础设施建设，修国道（筑驰道）建邮局（驿站），还成立了西域军区（西域都护），丝路开始投入使用了。后来经过了班固、班勇的大力经营，丝路最远延伸到地中海部分国家。

然而，古丝绸之路的影响极其深远，路线也不止一条，其中就有从西安起，经四川，云南，西藏，新疆，最终到达印度的一条路线。

古象雄王国也在丝绸之路的必经之地，而西汉时期最为流行的炼丹术，所需要的各种稀奇材料，大多是从这条路进入长安城的。

中国的炼丹术，源自远古时期人们对长生不死的向往，战国时期方术盛行，一些方士认为只有金石之类的不朽之物，方能成就人的不死之身，用金石炼丹由此肇始。然而，丝绸之路的开通对炼丹服药，起了推波助澜的作用。

代代炼仙丹，却不见食了仙丹长生不老之人，倒有不少吃下仙丹便速死之人。然而，炼丹家们坚信仙丹是可以炼成的，只是没有找对炼就仙丹的原料而已。于是，炼丹家们对奇异原材料孜孜以求。丝绸之路开通后，亚洲西部地区（西域、中亚、波斯、印度、阿拉伯）出产，中原地区没有或尚未发现的一些矿物、植物和香料纷至沓来。

据记载：“波斯国都宿利城……出金、银、石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑（玛瑙），多大真珠（珍珠）、颇梨（玻璃）、琉璃、水精（水晶）、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱砂、水银……及熏陆、郁金、苏合、青木等香……盐绿、雌黄等物。”

这些波斯物产被后代史书反复提及，一些新的物产也不断被补充进去。其中的矿物和香料，便成了炼丹家们争相用来做实验的原料（香料一般用作辅料）。由于当时波斯萨珊王朝称霸亚洲西部，掌控丝绸之路西端，又开辟海上丝绸之路，一时间波斯物产在中原地区大行其道，纷纷用来入药炼丹。

陆海空说，李少君就曾亲自前往象雄古国，寻找天材地宝为汉武帝炼丹。但他查阅汉武帝时期的内廷起居录，发现曾有记载李少君前往西藏，是为了追查一件事，这件事与另一个方士奕大有关。这个叫奕大的人，传闻与李少君是同门所出的师兄弟。

老潘曾经将李少君羊皮卷上的内容，复制给陆海空一份，而他留给我们的这个坐标，就是在破译羊皮卷上的玄机图后，经过玄门高手推算后，得出的几处地址。

而这一切又都指向了“杀破狼”中的七杀星，按李少君所说，象雄古国的都城穹窿银城，就是七杀大阵的位置所在。

然而，经过陆海空的深入调查后发现，穹窿银城的地址一直以来都是个谜团，关于它的确切位置众说纷纭，但全部都是建立在猜测的基础上。

至于李少君为何要找出七杀星的地面位置，是否与那个奕大有关，那里又有没有人布下过七杀阵，他究竟有没有阻止七杀阵的形成，这些在羊皮卷中都语焉不详。

而我们这一次要做的事，比探索黄金之谜还要艰难，还要危险，那就是找到七杀星的位置，破坏掉阵法。如果没有阵法，也要阻止青蛇的人布阵。这相互关联的两件事，无论哪一件都我们而言，都是异常艰巨。

陆海空信上的内容大概就是这些，大家一番商议过后，决定先从这些疑似坐标查起。

首先被确定下来的位置，在离我们最近的门士村卡尔东山顶。

琼隆银城（穹窿银城），也有的叫琼隆银堡，藏语为“琼隆威卡尔”。“琼”是大鹏鸟之意，“隆”即“居住的地方”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方。“威”本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，琼隆威卡尔即“大鹏银城”。

近几年考古发现纷纷证明，古象雄文明才是西藏文明真正的根。

西藏的阿里地区，同样也是世界上人口密度最小的地区之一，这几年人口有所增长，但国内外前来旅游探险的观光客，却比当地居民要多出几倍。

遥远的西藏阿里腹地，曾经有两个著名的王朝——象雄王朝和古格王朝。两个朝代按时间先后分别统治了阿里地区数千年。

两个王朝的位置都在札达县附近，古格遗迹名声在外；象雄王朝的都城却鲜为人知，由于象雄王朝历史更久远，考古论证的难度更大，象雄都城的具体地址至今仍是一个不解之谜。近年来考古学家在二一九国道门士乡以南发现了两处遗迹，初步认定为象雄王朝的都城——穹窿银城。

我们驱车出了村子，沿着象泉河一直向西南开去，路况十分不佳。

第一处琼隆银城，是在位于海拔四千四百米的卡尔东山顶，面积十余万平方米。这一路道路曲折，坑洼不平颠的我有些头晕，好在空气尚算清新，没有遇到高原反应。

路上经常能见到一串串的五彩经幡和哈达，还有上面摆放着野牛头骨的玛尼堆，它是藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”，也被称为“神堆”。

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛，尼玛堆的石块、石板或卵石上大都刻有文字、图像。内容多是藏传佛教的经文、佛尊、动物保护神、六字真言及各种吉祥图案等。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往尼玛堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不停祷告。日久天长，一座座尼玛堆便拔地而起，愈垒愈高。

当我们来到卡尔东山顶时才发现，这里的穹窿银城已经被开发成旅游景点了，这里两是一座残存与地表的古城遗址，与我们要找的七杀大阵似乎扯不上什么关系。

遗址只保留了一些山洞内的建筑，为方便游人，遗址上修了台阶与护栏，可这里地域偏僻，很少有游客前来，甚至没有管理人员。

山洞中的一处熏黑的墙壁上，有苯教的标志“卍”，与藏传佛教的“卐”不同，一个逆时针，一个顺时针。

高处一间昏暗小屋里，墙壁上画着彩色的壁画，样子十分古朴且独具藏地风格。这里还有很多开凿在岩壁上的洞窟，有的洞窟里堆满了羊的骨头，苯教有杀生祭祀的习惯，估计这里和是当时祭祀有关。

大致的转了一圈，没发现有什么值得重视的线索，我们只好放弃此地，另觅他处。

另外，从门士乡出来后，途中路过一座故如甲木寺，再从此处出发向西北，就进入象泉河峡谷地带，前行约二十公里，在曲龙村西南方的悬崖峭壁上，有一处壮观的城堡，当地人称曲龙银城。曲龙、穹窿应为同一藏语音译，都是雄鹰的意思。

河对岸远眺曲龙银城，红黄银三色土层在阳光下熠熠闪亮。崖壁中部的银色土层尤为醒目，整体像一只展翅飞翔的巨鹰。

曲龙村的一位藏民告诉我们，这里的遗址应该分为两个时期，古格王朝遗址是在一个山头之上，而穹隆银城则建在山崖之侧。

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