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第六十章 很傻很天真（第1页）

第二天。

杨丰骑着马走在京城的街道上。

至于昨天老王走后他给张忻二人的解释，就是随口编了个崇祯想求仙所以让老王问问他遇仙过程。

皇帝陛下好面子，在宫里没问。

张忻二人也没怀疑。

很合理啊。

大明都到这种地步了，开始求助于玄幻系实属正常，一般穷途末路的都喜欢幻想个神仙解救什么的，以崇祯目前局面，还没请神仙做法就已经算很克制了。话说就我大明目前的这种局面，别说是他了，张忻这些都想找個大师给他们预测预测未来……

“饥荒，瘟疫，战乱，死亡，皇帝陛下这是集齐了天启四骑士啊！”

杨丰看着路边的死尸感慨着。

而收尸人则麻木地像某张旧照片里一样，拎起干枯后严重缩水的死尸扔进马车。

而马车里已经层层叠叠。

冻死的，饿死的，病死的，其实这时候还在鼠疫中。

整个北方都是。

只不过大明这边卫生条件稍好，而且医生更靠谱，尤其是作为重度猫奴国遍地都是猫，所以没有形成欧洲黑死病那样毁灭性的死亡。事实上明末的鼠疫之所以大爆发，关键还是秩序崩溃导致原本存在的医疗体系崩溃。明朝是真有医疗体系的，朱元璋建立了古典版全民免费医疗体系，各县都有医学，医户是世袭的，而各县惠民药局承担类似公立医院的角色。医生是领俸禄的，药材是以抽分的税收方式从药材商手中收取的，不够的话由地方出钱采购。

当然，这是朱元璋时候，这时候早就名存实亡。

但体系存在。

历史上也有不少记载，地方出现瘟疫时候，地方官重新启动这个体系以应对瘟疫。

毕竟明朝户籍制度下，地方上的医户又跑不了。

但明末一切秩序崩溃，地方官员就算想重启也没能力。

毕竟得要钱的。

这种地方官都朝不保夕的时候，谁会为此负责，还不如赶紧卷了衙门的钱财弃官跑路，最后剩下就只能看地方士绅的觉悟和组织性了，但地方士绅通常都是只管本宗族，宗族之外的关他们屁事。

都死光了才好呢！

正好趁机侵占死了的人的田产等产业。

明末都是这样的。

一切的死亡背后同样也是个士绅间互相吞并的过程。

就像他在莱阳吃张宏德家绝户一样。

现在诸城那边就已经很乱，因为清军的屠杀导致了大量地主和自耕农死亡，地契失踪，甚至就连重新返回的逃难士绅也都面对这个问题，杜李已经奉命带着孔孟骑士团过去镇压……

奉山东同善会的命令。

这个同善会就是以范复粹为首，加上房可壮，衍圣公等人，在昌邑组建安置那些被救回百姓的，他们这些在昌邑坐镇，然后打着慈善的幌子，养着孔孟骑士团当爪牙，强行逼着山东巡抚王永吉下达各种有利于他们的命令。同时也组织百姓返乡，维持地方秩序，裁决士绅之间因为战乱造成的纠纷，他们连地方税收都敢挪用……

这本来就是地方官的职责，现在我们这些老家伙代劳，那钱总得地方官出吧？

反对？

我们一堆前首辅，都御史，甚至公爵在这里，你一个七品芝麻官有什么发言权？

觉得孔孟骑士的刀不利吗？

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