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山海经的第八点想法 天之处刑者（第7页）

而后者，则称呼的都是颛顼，这表明共工争夺的时候，颛顼还不是帝。他们争得是帝位。

这就是争神与争帝的区别。

后人不知含义，所以就流传出刑天反抗黄帝，想要自己当帝，然后被黄帝打败，斩首了云云。

然而在我看来，刑天明显不配当帝，否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对！

要知道共工，有太多知名的故事了，山海经里就有很多篇幅提到共工。

对了，共工与祝融大战，这个传说的原型，其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。

这俩是同一个故事。

祝融，就是颛顼。至少那一代的祝融，就是颛顼。

这是个官职，一个地位很高，但还不是帝的官职，相当于能源部部长吧，国级干部。

颛顼在称帝之前，总不可能是个平民吧！他称帝之前当过祝融，立过大功。这个我以后解读。

总之共工某某，与祝融颛顼大战，争夺帝位，最后共工不管老百姓死活，放洪水失民心，所以颛顼赢了，成为黑帝。

综上，共工是个上古时期，存在感非常强的官职，其所在的氏族，往往都符合当帝的最低条件。

纵观山海经，共工每次都跟帝之候选人作对，还每次都输了。

唉，团藏啊。

反正由此可侧面说明，刑天是不配当帝的，尤其是跟黄帝争，凭什么？炎帝、九黎都服了。

刑天除了舞干戚，他还有什么故事？没有了，这是那个时代的不是很强，也不是很弱的某个氏族，甚至是……个人。

如果是氏族，那这就是个小部落抗击黄帝的故事，想要黄帝创造的‘神’，比如高达什么的……哈哈。

总之想要，就打。然后干输了，还不服，百折不挠，顽强不屈，最后彻底消亡。

我不喜欢这种说法，我倾向于刑天，乃是‘个人’。

毕竟从原文来看，“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

这更像是一个人，而非一个部族。

如果是个人，就又有好几种说法。

比如刑天是个无名小卒，他想要抢帝造的神，结果被明正典刑，公开斩首。

根据刑字的象形，是个人被架在一座刑具上，头被夹着，旁边有一把刀。

所以这肯定是公开处决。

而这种姿势，人死了还能动，倒是挺正常的，只要他意志强烈，头掉了确实还能再挣扎一段时间。

这对于当时的旁观者们而言，可能很震撼，因此留下这则描述。

以上，恐怕就是你们所认为的解读吧？

很可惜，这只是第二层，我说过山海经作者文风非常冷静。

他不会无缘无故，写下‘以乳为目’这种文字的。

在我看来，这文字既然在山海经里，那么一定发生了！

所以第三层解读，刑天真的是人吗？

其实解读到了这里，我就应该引入九天玄女解读时提出的一些概念了，可惜，我还没来得及解读九天玄女……

简单一说，那就是这篇文字，并没有给刑天分类，所以它有可能是个‘电器’。

刑天是机器人，就可以解释头砍了以后，还能用胸前的光学传感器观察，还能用腹部的喇叭说话，并且双手挥舞着盾牌与斧头。

啧啧，智械危机？

这也解释了为什么一个人，被黄帝砍了，还要专门记载下来……

这不是一般的普通人挑衅黄帝，而是个‘神器’造反了。

这个神器刑天，到底是黄帝自己造的，还是天上给的，那我就不知道了……

第四层，既然会攻击黄帝，大概率是天上给的吧。

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