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“咦?”张越捡起来,惊讶出声。
这颗玉果,大的超出他的想象,几乎有拇指大小。
更重要的是——它的颜色与之前所见的玉果截然不同。
之前三颗玉果,都是亮白色,通体晶莹剔透,摸在手中触之有温良之感。
但这颗玉果却是青白相间,通体流光,摸在手上,一半炽热,一半温良。
这是什么缘故呢?
张越凝神沉思,最后猜想着:“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗?”
在他目前所掌握的信息和资料之中。
黄老学派的政治立场与理念,大抵接近后世的自由主义派。
主张的是小政府大社会。
重视法律秩序,认为法律一旦确立,在没有废除前,就是神圣不可侵犯的。
原主的思想中,最为执念的一个理念便是:缘法而治!
当初,汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之,就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想:法如是足也!
意思就是,法律既然已经如此规定了,那么,哪怕是天子也要遵守!
您想破坏?绕过?麻烦先把这个法律废除!
不然,就从我的尸体上跨过去!
但儒家却非如此。
儒家主张的是以礼法治国。
什么叫礼法?
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
这就是礼法!
但具体到公羊学派,又有不同。
至少,张越回溯的记忆里的那位老教授,就曾说过:公羊学派的主张与其他儒家派系,有鲜明的不同!
作为子夏先生传下来的道统。
公羊学派在两千年的发展过程中,与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
公羊学的学者的个性,性烈如火,凶猛而炽热。
特别不怕死,特别能战斗!
典型的代表人物,就是近代的公羊学大师们。
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种,会战斗到生命最后一刻的人。
捏着手里的那枚玉果,张越猜想:“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此?还是因为其的思想理念导致的呢?”
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